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文／鱷魚皮（中學教師）我們學校大概是個年齡結構邁入老年的校園，每個月都在我的薪資扣款中看到一筆教師互助會的因喪扣款，這種個別家庭婚姻的債務追上來還不只如此，如果那個喪父喪母或喪偶的同事剛好跟我同個處室，我們處室還另外造了一個喪禮奠儀的傳閱名冊，名冊上如列處室裡每位教師名字，提供幾個選項「不參加」「參加」，後面還多留了一個空白欄外，是個根本不知道在搞什麼含蓄的空白，大家也都很守秩序地在那個空白欄位填上各自要包的白包數字，但是不管如何，逢喪畢竟還是一個可以選擇「不參加」的情況，有些同事即使勾選「不參加」，她／他還是會在空白欄填上白包金額，不想包的可以保留空白。去年有個組長結婚，關於是否去參加喜宴與否，那份傳閱名冊上頭也是有「參加」、「不參加」、「空白」（金額）三個選項，為了怕有人包的金額太多造成包太少的同事的經濟壓力，很貼心地設了第四個選項 ，也就是「自己交給ooo」（ooo通常是處室指派負責收禮金的人，不可以是結婚的當事人，通常是處室的工友或專處理文書作業的行政人員）。過去農業時期結婚互包禮金的意義是，大家都沒什麼錢，所以這次我成家跟周遭親友募錢完事，下次你要成家時我也回給你幫助你籌錢完事，這叫做「回禮」的概念，是早期農村社會各家庭間互相支持的禮尚往來。不過隨著社會型態不斷轉變，人們不再倚靠傳統婚家作為唯一可能，有些人也開始反思既有婚家的侷限，於是開始以各種不婚的方式試圖實踐其他可能，也就是說，這種禮尚往來的觀念或許對想要進入既有婚家模式的人們有用，卻不足以應付不婚者的需求。像我這種不結婚的人，將錢丟到這種系統裡面根本不可能再獲得「回禮」的可能，相對的，脫離既有婚家實踐的個人，最需要的可能是其他方面的支持，例如說，就醫時的住院補貼，不過現有人們想到的「回禮」僅只限於結婚、生小孩、滿月酒...，這些不婚者根本不可能參與的選項。一個早已把我排除在外的「回禮」系統，我根本不必用禮貌的方式回應，我勾選「不參加」，然後在填寫金額的欄位保留空白。負責統計禮金的工友看到名單後，知道我的意思，沒有再追討。?
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