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文/鱷魚皮(中學教師)我們學校大概是個年齡結構邁入老年的校園,每個月都在我的薪資扣款中看到一筆教師互助會的因喪扣款,這種個別家庭婚姻的債務追上來還不只如此,如果那個喪父喪母或喪偶的同事剛好跟我同個處室,我們處室還另外造了一個喪禮奠儀的傳閱名冊,名冊上如列處室裡每位教師名字,提供幾個選項「不參加」「參加」,後面還多留了一個空白欄外,是個根本不知道在搞什麼含蓄的空白,大家也都很守秩序地在那個空白欄位填上各自要包的白包數字,但是不管如何,逢喪畢竟還是一個可以選擇「不參加」的情況,有些同事即使勾選「不參加」,她/他還是會在空白欄填上白包金額,不想包的可以保留空白。去年有個組長結婚,關於是否去參加喜宴與否,那份傳閱名冊上頭也是有「參加」、「不參加」、「空白」(金額)三個選項,為了怕有人包的金額太多造成包太少的同事的經濟壓力,很貼心地設了第四個選項

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,也就是「自己交給ooo」(ooo通常是處室指派負責收禮金的人,不可以是結婚的當事人,通常是處室的工友或專處理文書作業的行政人員)。過去農業時期結婚互包禮金的意義是,大家都沒什麼錢,所以這次我成家跟周遭親友募錢完事,下次你要成家時我也回給你幫助你籌錢完事,這叫做「回禮」的概念,是早期農村社會各家庭間互相支持的禮尚往來。不過隨著社會型態不斷轉變,人們不再倚靠傳統婚家作為唯一可能,有些人也開始反思既有婚家的侷限,於是開始以各種不婚的方式試圖實踐其他可能,也就是說,這種禮尚往來的觀念或許對想要進入既有婚家模式的人們有用,卻不足以應付不婚者的需求。像我這種不結婚的人,將錢丟到這種系統裡面根本不可能再獲得「回禮」的可能,相對的,脫離既有婚家實踐的個人,最需要的可能是其他方面的支持,例如說,就醫時的住院補貼,不過現有人們想到的「回禮」僅只限於結婚、生小孩、滿月酒...,這些不婚者根本不可能參與的選項。一個早已把我排除在外的「回禮」系統,我根本不必用禮貌的方式回應,我勾選「不參加」,然後在填寫金額的欄位保留空白。負責統計禮金的工友看到名單後,知道我的意思,沒有再追討。?



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